Свята Тройця. Триєдиний Бог: Отець, Син і Святий Дух
Свята Тройця. Триєдиний Бог: Отець, Син і Святий Дух
Джерело життя, Всевладний, Милосердний, Справедливий
Джерело життя, Всевладний, Милосердний, Справедливий
Месія, Господь, Спаситель, Єдинородний Син Божий. Як єдина особа, Він має дві природи, які, однак, не змішуються. Він є повністю Богом і повністю Людиною.
Месія, Господь, Спаситель, Єдинородний Син Божий. Як єдина особа, Він має дві природи, які, однак, не змішуються. Він є повністю Богом і повністю Людиною.
Божественна Особа, гідна поклоніння; Зішестя Святого Духа в день П'ятидесятниці (початок Церкви)
Божественна Особа, гідна поклоніння; Зішестя Святого Духа в день П'ятидесятниці (початок Церкви)
Новий Заповіт: 27 книг
Старий Заповіт: 39 книг
+ 7 девтероканонічних книг
(александрійський канон)
Новий Заповіт: 27 книг
Старий Заповіт: 39 книг
(палестинський канон)
Святе Письмо
Традиція
Магістеріум Церкви
(Вчительська влада Церкви)
Святе Письмо
Ісус — джерело спасіння. Дар виправдання, дарований Богом з благодаті
Щоб отримати спасіння, у момент смерті потрібно перебувати у стані освячуючої благодаті
Слід перебувати в єдності з Церквою
Ісус — джерело спасіння. Дар виправдання, дарований Богом з благодаті
Цей дар слід прийняти вірою і триматися її (довіряти Богові). Основою є визнання власної гріховності та сповідання гріхів перед Богом, а також довіра до Христа, тобто визнання достатності діла спасіння, звершеного Ісусом на хресті.
Дар спасіння дається незалежно від приналежності до певної конфесії
Меса як безкровна жертва (що перебуває у тісному зв’язку з актом єдиної жертви, принесеної на Хресті)
Відправляється священиком, висвяченим у Церкві
Літургія має розгорнуту форму. Необхідно дотримуватися відповідних обрядів та молитовних формул
Літургія (публічне служіння Богу), що розуміється як жертва поклоніння та подяки
Її здійснює загал вірних (загальне священство) під керівництвом висвяченої особи
Високий рівень спонтанності, активна участь вірних. З молитов, що зазвичай промовляються: «Отче наш», пісні, псалми, Символ віри. Спільна молитва, імпровізована та спонтанна, велика роль співу (прославлення). Окрім літургії молитви та Слова, відправляється Вечеря Господня
Сім: хрещення, Євхаристія, конфірмація, сповідь, шлюб, священство, помазання хворих
Друге: хрещення та євхаристія
Вони діють ex opere operato. Їхня ефективність полягає в наданні благодаті силою самої дії. Віра того, хто приймає таїнство, хоч і є необхідною, але не є обов’язковою, як у випадку з хрещенням дітей (у цьому випадку йдеться про віру Церкви, хресних батьків…)
Дієвість таїнства залежить від віри того, хто його приймає. Отже, принцип ex opere operato тут не застосовується
В ім’я Отця, і Сина, і Святого Духа.
Знімає первородний гріх і всі гріхи, скоєні до хрещення.
Необхідний для спасіння
Зазвичай уділяється дітям (немовлятам)
В ім'я Отця, і Сина, і Святого Духа.
Хрещення для відпущення гріхів
Хрещення є заповіддю Господньою, і його необхідність не підлягає обговоренню. Хрещення вважається завершальним актом процесу нового народження.
Хрещення не лише вказує на навернення та інші духовні реалії (такі як: омивання та звільнення від гріхів, очищення совісті від усіх тяжких провин, воскресіння до нового життя тощо), а й засвідчує їх та втілює у духовному вимірі.
Його надають тим, хто покаявся, навернувся та повірив в Ісуса як свого особистого Господа і Спасителя (важлива роль досвіду зустрічі з Богом). Його можна надавати дітям, однак лише тоді, коли вони усвідомлюють свою віру.
Відправляється у двох видах
Видається віруючим, як правило, в одному вигляді (хліб/оплаток)
Євхаристія як жертва
Віра у перетворення (трансубстанціація), в результаті якого хліб і вино перетворюються на Тіло і Кров
Поклоніння Євхаристійному Хлібу відбувається під час спеціальних богослужінь та у Свято Тіла Христового (Свято Тіла і Крові Господньої)
Відправляється у двох видах
Уділяється віруючим у двох видах
Вечеря Господня як спільнота (коінонія)
Віра в духовну присутність Христа в хлібі та вині, які для тих, хто їх приймає, є причастям до Тіла і Крові Христа
Хліб, освячений Словом Божим і молитвою, не поклоняються в жодній з форм
Це здійснюється через таїнство примирення (сповідь), відпущення гріхів надає священик
Віруючий зобов’язаний сповідати гріхи перед Богом та примиритися з ближніми. Практикується загальна сповідь (під час богослужіння). Існує можливість отримати душпастирську допомогу у разі висловлення бажання визнати свої гріхи. Індивідуальна розмова завершується молитвою/проханням про відпущення гріхів.
Таїнство зміцнення віруючого (помазання хрісмом — chrisma), який раніше прийняв хрещення, примирився з Богом у таїнстві покаяння та причастився Євхаристії
Віруючий після навернення (часто ще до хрещення) під час спільної або індивідуальної молитви отримує помазання Святим Духом (хрищення Духом Святим), яке виявляється у вигляді дарів благодаті (харизм)
Для уділення таїнства використовується освячене масло
Таїнство, яке священик уділяє хворим, також називають «останнім помазанням»
Молитві за хворих часто супроводжують олії, що використовуються для помазання, але це не є обов’язковою умовою для здійснення такої молитви.
Молитва за хворих (та нужденних) є частим елементом літургії. Проводяться спеціальні богослужіння, центральним елементом яких є молитва з цією наміром.
Загальне священство. Розподіл на духовенство та народ
Целібат є обов’язковим для всіх священнослужителів
Чоловіки, висвячені на служіння (пастори), відповідають за проведення богослужінь
Целібат не є обов’язковим. Бажано, щоб пастор був чоловіком і батьком
Союз чоловіка та жінки
Нерозривне таїнство. Існує юридичний шлях до визнання шлюбу недійсним, тобто винесення рішення про недійсність укладення таїнства шлюбу
Шлюб між чоловіком і жінкою
Розлучення допускається у разі доведення факту розпусти (невірності) однієї зі сторін
Церква — це видима та невидима (містична) реальність. На чолі Церкви стоїть Ісус Христос, Голова та фундамент Церкви
У структурі видимої Церкви головою є римський єпископ (папа), як Vicarius Iesu Christi (наступник Ісуса Христа).
Структура Церкви є монархічною (феодальною)
Церква — це видима та невидима (містична) реальність. На чолі Церкви стоїть Ісус Христос, Голова та фундамент Церкви
У структурі п’ятидесятницького руху немає жодної посади, яку можна було б порівняти з інститутом папства. Натомість підкреслюється, що Наступником Христа на землі (Vicarius) є Святий Дух.
Громади-парафії мають значну автономію в кадрових питаннях (призначення на посаду пастора, старших громади, у дисциплінарних питаннях щодо членів спільноти, у фінансових питаннях)
Хрещення є воротами до Церкви
Воротами, що ведуть до Церкви, є досвід особистого навернення та довіра до Ісуса як до свого Господа і Спасителя. Завершальним актом нового народження є хрещення, яке закріплює прощення гріхів і вводить віруючого до Церкви.
Церква має право на відлучення від церкви, яким за певних обставин можуть скористатися папа та єпископи
Громада має право на відлучення від церкви. З громади виключають особу, яка вчинила грубі порушення у сфері моралі або дотримується хибного вчення, а попередні зауваження не дали результату
Церкви та каплиці прикрашені
Важливу роль у них відіграють картини та скульптури, численні вівтарі
Центральне місце займають вівтар, розп'яття та табернакулум, у якому зберігається Євхаристійний хліб.
Відсутні вказівки щодо оздоблення каплиці. Найчастіше вони прості й суворі
Каплиці позбавлені зображень святих та вівтарів
Важливу роль відіграють амвон, стіл для причастя та хрест. Пресвітерій доступний для вірян. Каплиці опалюються, віряни знімають верхній одяг (гардероб)
Раніше існував тісний зв’язок між Церквою та державою. Наразі Церква стоїть на сторожі моралі, а також висловлює свою думку щодо інших важливих сфер суспільного життя.
Підкреслюється відокремлення Церкви від держави, при цьому звертається увага на те, що влада походить від Бога, але спосіб управління є витвором людини
Центральною фігурою культу є Бог, до якого звертаються з молитвами і якого шанують віряни.
Бажано, щоб щодня відправлялася меса, і віряни закликаються брати в ній участь. Окрім меси, віруючі мають у своєму розпорядженні багато інших літургійних форм, що різняться залежно від літургійного періоду (богослужіння на честь святих, особливо Пресвятої Богородиці; Хресна дорога, «Гіркі жалі», розарійні гуртки тощо). Віруючі мають багато можливостей виявляти свою побожність відповідно до своїх потреб та вподобань.
Центральною фігурою культу є Бог, до якого звертаються з молитвами і якого шанують віряни.
Віруючі збираються на головні богослужіння в неділю та в інші дні тижня. Інші богослужіння мають характер молитовних зустрічей, прославлення, роздумів над Біблією, навчання та груп підтримки. Не обов’язково, щоб ці зустрічі проводив висвячений (духовний).
Піклування про духовне життя на основі таїнств. Молитва на основі молитовника. Як правило, переважають завчені або прочитані формули (брейвіар). Ця релігійність часто пов’язана з поклонінням святим (наприклад, покровителям) та Матері Христа.
Дотримання днів посту (середа, п’ятниця)
Основу духовного життя віруючого становлять читання та роздуми над Словом Божим, а також молитва. Переважає імпровізована молитва, а також молитва на основі Псалтиря (Псалмів). Важливу роль відіграють дари Святого Духа, особливо дар мов, який рекомендується для індивідуальної молитви. Піст розглядається як особисте вправу в побожності, часто він означає повне утримання від їжі (один день, кілька або навіть більше днів).
Церква не нав’язує піст, хоча іноді рекомендує його з певною спільною наміром. Однак для тих, хто його не дотримується, це не має жодних наслідків.
Її шанують з особливою повагою.
Богородиця (Теотокос
Непорочна Діва (крім Ісуса вона не мала інших дітей)
Заступниця, Цариця Неба, Утішителька. До неї звертаються з молитвами (особливим видом є розарій). Віра в Її непорочне зачаття (народження без первородного гріха), вічне дівоцтво, Успіння.
Марія є взірцем поведінки та прикладом для наслідування для віруючого. Віруючі поклоняються виключно Богу (Отцю, Сину та Святому Духу), до якого звертаються з молитвами. З цієї причини Матір Господа не є об’єктом жодного особливого поклоніння, а форми поклоніння іншим особам, окрім Бога, визначаються як ідолопоклонство.
Частина віруючих використовує титул «Божа Матір» (Theotokos), хоча водночас це робиться у зв’язку з Ісусом Христом як Богом, що втілився.
Визнається її дівоцтво в момент зачаття та народження Ісуса. Не заперечується можливість того, що вона могла мати інших дітей, окрім Ісуса
Відкидаються титули, що не мають підтвердження в Біблії, а також не поділяється віра в непорочне зачаття та вознесіння.
Термін «святий» використовується для позначення особи, яку після смерті визнали гідною вічного життя і яка вже перебуває на небі (процес канонізації).
Вони заступаються за вірних, які живуть на землі. Можна, а навіть слід звертатися до них за заступництвом і допомогою, оскільки, перебуваючи вже у безпосередньому спогляданні Творця, вони можуть випрошувати у Нього благодаті для Церкви.
Терміном «святі» позначається вся спільнота віруючих у Христа. Поняття «святий» не обмежується лише померлими, які жили бездоганною вірою.
Молитви до святих з проханням про заступництво відкидаються як безпідставні. Культ святих розглядається як прояв ідолопоклонства.
Померлих оточують молитвами, просять у Бога благодаті для них, з цією намірою відправляють меси.
Померлим молитва не потрібна, оскільки їхня доля вже визначена Богом і є остаточною.
Неділя
Центром літургійного року є Великдень, якому передує сорокаденний піст, у якому особливу роль відіграє Пасхальне Триденство. У великодній період обов’язком вірянина є прийняття таїнства покаяння та Євхаристії
Велика кількість свят і святкових днів.
З нагоди свят існує можливість отримання індульгенцій.
Неділя
Найбільшим святом є Великдень, що не означає, що з цим пов’язані якісь особливі обов’язки вірянина. Підкреслюється анамнетичний характер святкування. Великодньому богослужінню передує літургія Страсної п’ятниці (законне право на вихідний день), під час якої віряни збираються на молитву та роздуми про подію Хреста. Деякі віряни цього дня практикують піст.
Мала кількість свят. Найважливіші з них: Різдво Христове (свято Народження Господнього) і Зіслання Святого Духа (Зелені свята; законне право на вихідний день); від інших богослужінь вони найчастіше відрізняються проповіддю (тематичною). Крім того, громади відзначають власні свята. Найпоширенішим є Свято Подяки (кінець вересня — початок жовтня), а також річниця заснування громади та інші. Сильно підкреслюється, що кожен день для християнина є святим і святом.
Свята не пов’язані з наданням особливих Божих благодатей.
Життя душі після смерті тіла. Індивідуальний суд, який відбувається одразу після смерті.
Згідно з поширеним переконанням (хоча й не в теології), вічне життя починається в момент смерті в стані освячуючої благодаті.
Життя душі після смерті тіла. Індивідуальний суд, який відбувається одразу після смерті.
Вічне життя починається в момент прийняття дару спасіння. Віруючі в Христа були засуджені, коли покаялися, навернулися та прийняли дар спасіння. Їхні вчинки мають бути оцінені, щоб можна було призначити нагороду або покарання, що, однак, не означає відкидання (засудження).
Віра в рай (вічне життя) і пекло (стан віддаленості від Бога).
Останній суд: загальний
Віра в рай (вічне життя) і пекло (стан віддаленості від Бога).
Останній суд, на якому будуть судитися всі живі та померлі, які з різних причин не пізнали (не прийняли) Ісуса як Господа і Спасителя.
Чистилище (процес очищення, а не місце) — переддвер’я раю. Чистилище призначене для тих, хто помер у стані освячуючої благодаті, але на момент смерті не мав упорядкованого ставлення до створених речей. Зі станом чистилища пов’язані відпустки, які сприяють зменшенню або повного скасування очищувального покарання чистилища.
Відмова від віри в чистилище та роль відпустів. Бог разом із гріхами дарував грішникові також покарання, на яке той заслуговував за скоєні гріхи.
Обов’язок релігійного виховання покладається насамперед на батьків та Церкву.
Діти, які відвідують уроки релігії, вже пройшли хрещення.
Заняття з релігії проводяться катехитами у школах
Обов’язок релігійного виховання покладається на батьків та Церкву.
Діти, які відвідують заняття з релігії, (найчастіше) ще не прийняли хрещення; хрещення до досягнення 10-річного віку є рідкістю; навіть після завершення катехізації частина молоді не приймає хрещення.
Заняття з релігії (недільна школа) проводяться катехитами у школах, хоча значно частіше, через невелику кількість дітей, — у катехитичних центрах, зареєстрованих при школах.
Аборт — це гріх.
Аборт — це гріх.
Евтаназія — це гріх.
Евтаназія — це гріх.
Гомосексуалізм — це гріх.
Гомосексуалізм — це гріх.
Прийняття природних методів.
Заперечення інших методів
Прийняття природних методів.
Застосування інших методів і засобів залишається на розсуд віруючих (вони не заборонені), однак за умови, що засоби контрацепції не призводять до загибелі ембріона (людини) та не чинять негативного впливу на плід і матір.
Військова служба — це не зло. Треба захищати свою батьківщину і своє життя, навіть ціною знищення ворогів-агресорів.
Питання про проходження військової служби залишається на розсуд віруючих.
